2233. Art of Edward Kucera, From a Distance
734 x 600 pix

Kůň, dalekohled, látka bederky mladého lovce a - má-li u sebe nůž - i kov čepele, to vše je spojeno s příchodem bledých tváří na americký kontinent. A přesto je to ryze indiánský obrázek, co myslíte? Přestože jediné místně originální je... to nahé lidské tělo a možná opasek + nohavice.
Obrázek jsem se léta snažil najít ve vyšším rozlišení. Nepodařilo se, přesto neztrácím naději. :)

2232. Art of Joel-Lagerwall
1080 x 1350 pix

Vyrostl do síly a krásy. Dokonalá poezie divokého lidství v indiánských konturách. Takového bych si přál mít za přítele - a nebo za nepřítele. Obojí by se vešlo do mého světa indiánských fantazií, které jdou v mém stínu už od dětství jako mí věrní průvodci. Kdo to tak také má, tak ví, že je to nesmírné bohatství a zároveň prokletí.

2231. Antique Photo Young Man in Loincloth, Japanese c. 1920s
1205 x 1600 pix

Japonský mladík v bederce, která je doslova uni japonsko-indiánská.

2230. Antique Photo, Young Man in Loincloth, Japanese, c. 1930
1140 x 1600 pix

Jako kluk jsem měl takové plavky. Svým nezvyklým střihem (i na tehdejší dobu osmdesátých let) se rychle staly itemem mého indiánství. Nosil jsem je ani ne tak jako plavky, jako spíše indiánskou bederku. Bederka bez flapů. Většinou jako mořský indián, kterému v žilách kolovalo i těch pár kapek Pátka z knihy Robinson Crusoe. Příběh na toto téma bude později přidán na stránky.
Jinak v originále má tento mladík na vintage fotografii na sobě rokushaku. To je něco jako... řekneme... taková tanga, která se na tělo neoblékají, ale uvazují z dlouhého pruhu látky.

2229. Art of Michael Dudash, He Who Stands Tall
1033 x 1500 pix

Luk je kondenzátor síly. Přijme ji a pak ji ve zlomku sekundy vypustí. Hrotem napřed. Účinná, tichá, smrtící, jednoduchá zbraň.

2228. Art of David Yorke
1800 x 2716 pix

Blíží se podzim, ptáci odlétají na jih. Zatím je ještě teplo, bederka stačí. Dny mladého podzimu ale utíkají. Ochladí se.

2226. Art of Z.S. Liang , Arapaho Scout
749 x 1024 pix

Polonahý protéká tropickou nocí indiánských plání, červená látka bederky protéká mezi jeho stehny, dobrodružné kulisy a hezký kostým k velkým příběhům jsou připraveny. Tam, kde skončil Liang svou práci, tak tam může začít naše fantazie. Rád dávám takovým obrázkům příběhy, jsou pak jako jejich aura.

2222. Art of Don Oelze, The Protected
842 x 842 pix

Chvíle míru. Bez účinné zbraně a muže ochotného takovou zbraň užít by však taková chvíle byla jen jako naivní sen. To je něco, co radikální pacifisté nechtějí a nebo neumí pochopit.

2221. Art of John Fawcett, Good Company
1919 x 1604 pix

Podle mého názoru by měl být přední i zadní flap indánské bederky skromný na dekorace. Spodní pruh odlišné barvy na flapech je ještě OK, další kreace však už zpravidla bývají na škodu věci.

2220. Art of Eanger Irving Couse, Spirit of the Pool, 1913
1745 x 1440 pix

Over the years Couse painted several pictures based on the subject of prayers to the water spirits indicating that he recognized the importance of this subject to Native Americans.
This picture was painted in the summer of 1913 and was sold to C. B. Judd of Grand Rapids in January of 1914. Typically Couse painted a small oil study for most of his larger paintings. His sales record shows that his 8 x 10 study for Spirit of the Pool was sold in March of 1918.

2219. Art of Reynbold Brown, Atacking Buffalo
745 x 580 pix

Stačí protnout míchu tomuto kolosálnímu zvířeti a je to jako na vypnutní vypíněčem. Blízké zacílení šípem pak byla prakticky nutnost. V období před bělošským importem koní na americkou půdu se indiánům o této technice lovu mohlo jenom zdát.

2218. Art of Reynbold Brown, Killing Buffalo
1241 x 981 pix

Bizon přinášející smrt. Ta si právě našla koně jezdce. Jezdec však od bran smrti také není daleko.

2217. Art by Bert Geer Phillips, Deer Hunter, Taos, 1927
1842 x 1440 pix

Téměř nesmělý pohled na zdroj obživy.
"Mám jim tam poslat smrtící šíp, či nikoliv? Toť otázka..."
Na jedné straně lidský hlad, odpovědnost za lid jeho kmene, na druhé krása a majestátnost těchto zvířat.

2216. Oil on Board by Shep Chadhorn, Indian brave on horseback
1024 x 776 pix

"Chadhorn was a Blackfoot American Indian who had formal training at the Art Institute in New York. Known for several magazine and publication type art. Most of his works have been exclusively sold out of the Country Store Gallery and other galleries in the Southwest."

2215. John Buxton, A Rare Sight - Eastern Bison
640 x 468 pix

Pro červenou barvu mám ve spojení s bederkou na nahém lidském těla (zejména pak v indiánském pojetí) nepokrytou slabost. Zvláště, pokud je vyladěna v takových krásných texturách...

2214. Bo Mathisen, Wajapi tribe
951 x 634 pix

Pouhá červená bederka jako oděv do školních lavic? Pro mnohé z nás je to doslova představa snů. Upřímně, zde se neočekává, že z těchto žáků budou raketoví inženýři. Stačí, když se tito mladí indiáni naučí číst, psát a počítat.

2213. Bo Mathisen, Wajapi tribe
951 x 634 pix

Přesně takto jsem si představoval Atreje, když jsem jako kluk žil ve svém světě fantazie. Indiáni a Říše Fantasie podle not Michaela Ende. Indiánský Atreju. Věk, tvář, vlasy, tělo, oděv... Mám na mysli toho chlapce uprostřed fotografie. Pochopitelně. Kouzlo Atreje je, mimo jiné, v tom, že nikdy nezestárne. Neexistuje dospělý Atreju. Snad proto jsem nikdy nepřijal fakt, že jeho filmový představitel (Noah Hathaway, NES 1984) už dávno není tím... chlapcem. Tohle jsem mu nikdy neodpustil. :)

2212. Bo Mathisen, Wajapi tribe
423 x 634 pix

Prales jako hřiště pro ta nejúžasnější dobrodružství. Z bezpečného pohledu z tuzemska, tedy z bezpečného místa vzdáleném tomuto pralesu mnoho tisíc kilometrů.

2211. Bo Mathisen, Wajapi tribe
423 x 634 pix

Indiánské obřady, šamanské procedury a slavnosti. Pro tyto indiánské kluky to je běžná součást jejich životů. Tedy zatím. Něco je opravdové, něco je už jen hrané (pro návštěvníky) a co přinese budoucnost je... nejisté. Obsah těchto indiánských eventů se možná brzy zcela vyprázdní, pokud se už dávno nevyprázdnil, a zůstanou jen ty kulisy a kostýmy před platícími turisty z ameriky, evropy a asie.

2210. Camp Nigge-cu-bing, Foley Historical Group, 8/8, vintage the 1930’ era
Berny Chisholm collection
613 x 985 pix

A black and white photograph of a man in a loin cloth and native head dress.
"Throughout the 1930’s good friends and life-long memories were being made at Camp Nigge-Cu-Bing. A private camp for boys, it was located where Resort Tapatoo now stands. Nigge-Cu-Bing was the original Indian name of our lake, meaning Lake of Many Otters. The Camp Director was John Percival Hagerman, known as J.P. He was first cousin to Fred Hagerman on Delta Is., and assisted in the building of the original cabin there in 1910..."

2209. Camp Nigge-cu-bing, 7/8
944 x 1456 pix

A black and white photograph of a man in a loin cloth and native head dress with a tomahawk in his hand.
"J.P. built his own cottage near the Narrows in the early 1920’s and named it Joymore. The original cabin actually came from Hocken’s Mill in Little Otter, where it had been used as lodgings for some of the men who worked there during the logging years. Later it was used for the storage of grain. J.P. bought it for about $25 and had it dragged up the lake on the ice behind a team of horses during the winter of 1923..."

2208. Camp Nigge-cu-bing, 6/8
942 x 1336 pix

A black and white photograph of a man in a loin cloth and native head dress with a tomahawk in his hand.
"Joymore was enjoyed over the years by J.P., his wife, Miriam, and their four children, and remains in the family to this day. In 1930, with years of camping experience in the U.S. and Canada, as well as an outstanding athletic and education background, J.P. opened Camp Nigge-Cu-Bing’s doors to boys of all ages. His own sons attended the camp as well. J.P. also made a point of having boys from the U.S. attend the camp in hopes that ‘such associations would result in enduring friendships and the furtherance of international good-will’ (as stated in the camp brochure)..."

2207. Camp Nigge-cu-bing, 5/8
948 x 1286 pix

A black and white photograph of a man standing with a spear, tomahawk, wearing a loin cloth and a head dress.
"They learned many skills there – swimming, diving, canoeing, sailing, paddling, etc. It was not your ordinary camp, as it was mainly an ‘out-trip’ camp, with organized canoe trips frequently planned. The junior boys, from age 8 to 12, would be gone for about three days, portaging through to Scott and Three-Legged Lakes. The older boys’ trips (ages 13-15) would last at least a week, taking them as far away as Bala..."

2206. Camp Nigge-cu-bing, 4/8
617 x 847 pix

A black and white photograph with five males. The one in the middle has a head dress on and on either side of him are young men with what looks like weapons and on the ends are young boys.
"Once a summer, the senior boys (over 15) would canoe all the way to Algonquin Park and back – a trip that would take them about two weeks. J.P. would ship crates by rail to Joe Lake in Algonquin so as to replenish their supplies for the return trip. Regattas were always being held at the camp, but once a year they would hold a big one, inviting all the cottagers on the lake to participate..."

2205. Camp Nigge-cu-bing, 3/8
810 x 557 pix

A black and white photograph of young men with head bands with feathers attached to them. They look like they are dancing. One of the boys has a bow and arrow. There are older men behind them watching from in front of a tepee.
The campers would also compete in the Parry Sound Regatta against other camps who came from all over, including Michigan. Cottagers were also invited to a pageant one night each summer, where all the boys, dressed for the part, would perform Indian dances around a campfire..."

2204. Camp Nigge-cu-bing, 2/8
1405 x 929 pix

A black and white photograph of a man standing in his Native appearl with boys performing what looks to be a ceremony around a fire.
"The camp ran until 1940, when most of the leaders were beginning to enlist in military services..."

2203. Camp Nigge-cu-bing, 1/8
1218 x 626 pix

A black and white photograph of a group of young men stading in a circle around a fire pit. They are wearing loin cloths and reaching to the sky.
"Those were the days! What better memories and outdoor experiences could a boy ask for than those from Camp Nigge-Cu-Bing on beautiful Otter Lake!"
Written by Cathy Morrison