346. William Robinson Leigh, Navajos Weaving
Fine art
Indiáni kmene Navajo tkají v bederkách, které postrádají zadní (a možná i přední) flapy.

345. Sabrina Siani
Filmové ikony
Italská herečka (skutečné jméno Sabrina Seggiani, 1963), která se proslavila filmy s kanibalskou tématikou. Sabrina se stala jednou z ikon "poněkud nahých filmů s nějakým tím dobrodružným příběhem" konce sedmdesátých a počátků osmdesátých let. Její herecké výkony měly ke kvalitě daleko, tělo měla ale dokonalé a to stačilo.
Tento oděv je, ač byste to možná na první pokuk neřekli, skvělou bederkou podle poslední módy na planetě Pandora a rovníkových indiánů vůbec. Kdyby se přestřihly ty provázky nad opaskem, tak by měla tewng - hezkou bederku s flapy.

344. Frank Cho Shanna the She-Devil 2005
Komiks
Z této dívky by v takovém obležení po chvíli nezbyly ani dlouhé kosti, natož aby nadcházející hostinu přežil její oděv - pokud ovšem včas nezasáhne princ na bílém koni.
Princ = bytost s příslušnou fyzickou kompatibilitou: zřejmě tedy humanoidní dvounožec s pořádnými svaly a dost možná i s podobnou bederkou. Za koně si pak můžete dosadit Ikrana, draka..., (...), nebo nic.

343. Hiawatha and Mondamin
Ilustrace
“You will win, my friend. Tomorrow when we wrestle, I shall fall as if dead. Let me whisper to you what you must do.” The next day they wrestled, but this time Mondamin fell to the ground, and Hiawatha remembered Mondamin’s words. He leaned over the stranger, stripped him of his clothes and buried him beneath the soft earth. Then Hiawatha waited and watched over the grave. He was careful to weed and to make sure the sun warmed the soil...

342. Native indian reenacting
Střípky ze soukromých fotogalerií
Totožný indiánský jezdec jako na obrázku ’awa rel 327, stejná reenacting akce. Tento nový obrázek s námi nasdílel jeden z návštěvníků stránek. Skvělý záběr indiánského bojovníka, který si vyrazil ulovit pár bělochů, když už byli běloši tak blbí, že mu prodali vlastní zbraň.

341. Martin Grelle
Fine art
Skála mým plátnem jest...
Indiánský oděv do nepohody. Pouhá bederka na deštivé léto nestačí; kdo byl na indotáborech za chladnějšího počasí, tak určitě ví. Ani pak ale není nutné rezignovat na nošení bederky, jako spodní prádlo je příjemná - a stylová - i pak.

340. Indiánská deoflapovaná bederka
Art - Christophe Craft (údajně)
Super-základní oděv indiánů (ale nejen jich). Z tohoto funkčního základu vlastně jakýkoliv oděv chlapců a mužů vyrůstá. Dokonce i flapy by už byly něčím navíc. Cokoliv méně již není oděvem, ale jen ozdobou. Tyto indiánské "slipy" mají zajímavý střih. Z nějakého záhadného důvodu se takto střižené slipy z našich "bělošských" šatníků přesto vytrácí. I obyčejné slipy to už mají nahnuté.

338. Maynard Dixon
Art
Reálný tvůrce obrazů v bělošském stylu vytvořil imaginárního indiánského kolegu. Obráceně by to šlo dost špatně: kvalita kreseb skutečných indiánů do příchodů Evropanů nikdy nepřekročila stín autorů z dob lovců mamutů. Schematické kresby tohoto indiána jsou sice krásné, mají však své limity, které jsou zřetelné na první pohled.

337. Cavalry School, Little Bighorn Reenactment
Fotografie
Jít bojovat a být při tom nahý (nebo mít na sobě jen červenou bederku, viz. indián ležící v trávě) je romantické, odvážné, intimní - ale také zatraceně nepraktické. Snaha indiánů o maximální mobilitu v boji ve věku pušek a revolverů byla špatnou taktikou. Výjimka je Little Big Horn, kde domácí mohutnou početní převahou zvítězili. Tam by se na straně bělochů zapotil i Chuck Norris.

336. Pierre Joubert
Ilustrace
Zdravotní prohlídka dětí rovníkových moří atraktivní mladou dívkou. Pokud si pamatuji, tak jsem jako obederkovaný indiánský kluk u doktora nikdy nebyl, jen několikrát u táborových zdravotnic. Ani pak se ale naštěstí nejednalo o nic vážného: řešilo se jen pár klíšťat, nějaké oděrky, jednou drobné popálení... pamatuji si, že naše zdravotnice byly velmi atraktivní dívky. Když se na tento obrázek dívám, tak nevím, jestli mám víc závidět těm klukům tu prohlídku, nebo té dívce její zaměstnání a nebo Pierre Joubertovi jeho umění ilustrátora.

335. Indiánem z profilu - soustředění, či relaxace.
Ilustrace (?)
Chlapec má na sobě jen bederku v indiánském stylu, čelenku a indiánské obutí. Opasek bederky je jen provázkem. Zbytek bude úspornějšího rázu zřejmě také. Téměř jistě představuje indiána, který sedí u ohně / připravuje se na rituál / odpočívá po běhu / čeká na startu / užívá si hřejivé Slunce / vyhlíží přátele / vyhlíží nepřátelské přátele...
Autor je mi bohužel nezmámý. Pokud znáte jeho jméno, pak mi prosím dejte vědět. Otto ani Joubert to asi není. If you know the name of the picture´s painter, let me know then, please. Otto or Joubert are probably not the correct answer.

334. Mladý kluk bílé krve stojí s oštěpem na stráži
Ilustrace (?)
Chlapec má na sobě jen bederku v indiánském stylu + indiánské obutí. Pohyb flapů bederky ve větru nám odhaluje i její slipovou část, kterou zdravá anatomie chlapce vyplňuje "tak akorát". I opasek bederky je perfektní. Obrázek by mohl být nádhernou ilustrací k vyprávění příběhů z letního tábora a nebo her s indiánskou tématikou. Vsadil bych boty, že i tento kluk představuje indiánského chlapce.
Autor je mi bohužel nezmámý. Pokud znáte jeho jméno, pak mi prosím dejte vědět. Otto ani Joubert to asi není. If you know the name of the picture´s painter, let me know then, please. Otto or Joubert are probably not the correct answer.

333. (The song of) Hiawatha, Illustrated by John Rea Neill, 1909
Kniha - ilustrace
Postava indiána je nakreslena nádherným způsobem a vykreslení jeho bederky rozhodně nezůstává pozadu: opasek má atraktivně podanou oporu v přirozené anatomii těla. Nekompromisně (a přesto s lehkostí) vládne pruhu plátna, který se po opasku stahuje na jeho střed. Tento posun flapů pod opaskem většinou prozrazuje nekvalitní práci tvůrce bederky, tady to ale není nedokonalost, jako spíše její nádherná vlastnost, která hezkým tělům (také) sluší.

332. Mohawk Indians, Early New York
Muzejní expozice
Bývaly doby, kdy se po Manhattenu dalo chodit jen v bederkách.... Dnes to již není možné. Prý za to můžou stíny mrakodrapů, které jsou s indiánskou nahotou prudce nekompatibilní.

331. Rodeo, 1974
Komiks
Rudý ďábel v rudém oděvu proti bílému hrdinovi v červené košili. Běloch pod takto rozvášněným indánem by měl urychleně zašmátrat po noži u pasu indiána a jeho tělu, jeho bederce a jeho ženě zkazit jediným bodnutím zbytek celého dne. Skrz tu mávající kamennou sekeru bych to bělochovi ani neměl za zlé. V takto nevýhodné pozici již není místa pro pravidla férového boje: sekera do lebky a nebo nůž do slabin. OK, dobrá, pokud si najde sekundu navíc, pak mu místo toho může tím nožem gentlemansky protnout třeba srdce... nůž v hrudi nakonec nevadí ani v komiksu pro děti.

330. White Slave, 1985
Film
Příběh podle skutečné události. Bílou dívku unesou indiáni, její rodiče zabijí, dívka se stane otrokyní a pak i členkou indiánského kmene kanibalů, krev a krutost průběžně stříká z filmového plátna jako kečup z hasičské stříkačky, dívka se přesto postupně zamiluje do indiánského mladíka a nakonec se pomstí inicátorům vraždy rodičů. Bederky těchoto indiánů mají dlouhé flapy, které jsou na promo-plakátech o dost zkráceny; poloodhalené slipové části jejich bederek naznačují, že sex a násilí si ve filmu budou podávat ruce.

329. Shanna the She-Devil
Art, comics.
Něco jako Tarzan a jeho příběhy, jen tam je pár drobností jinak. Shanna je s námi (přinejmenším) již od sedmdesátých let. Tento komiks od té doby dozrál ke grafické dokonalosti. Atraktivní dívce s trvalým bydlištěm v blíže neupřesněném pralese stačí ke spokojenosti jen lehký oděv, kopí a nůž. Je svobodná, krásná a dobrodružství si ji vždy najde.

328. Butoh, Paris rue Lemaignan
Dancing
Bederka bez flapů jako oděv nahého tanečníka stylu butoh.
"The word Ankoku Butoh - later abbreviated to butoh - was introduced by Hijikata. It means Dance of Darkness. The best thing is to describe it as a mixture of elements of traditional Japanese theatre, Ausdrucktanz and mime. It breaks with the established (dance) rules and leaves much room for improvisation. Characteristics one often sees are the white painted bodies, the slow movements, the bold heads and contorted postures. The dance evokes images of decay, of fear and desparation, images of eroticism, ecstasy and stillness."

327. Native indian reenacting, USA - Killsmany 1209
Fine art
Jeden obrázek, více možností interpretace:
1. Kontrola těla po návratu z válečné výpravy. "Uff.. jsem stále komplet."
2. Úprava neposedné bederky na těle / neposedného těla pod bederkou.
3. "... chce to už novou bederku, tahle začíná mít problémy sama se sebou."
4. "... kruci, to se to klíště muselo zahryznout zrovna tam?"
5. "... (!!!) ... a teď to rychle přemáchnout v potoce, než si toho někdo všimne."
6. "... no ne? Ještě před chvilkou jsem tam tu stočenou ponožku přece měl!"
7. "... no to jsem ale blbec: já myslel, že mám v ruce otěže a on to flap."

326. Sterrenschip - De Jacht Op Wezekind (T1), Dick Richards, John Kelly
Fine art
Komiks podobného ražení jako od Mila Manary, příběh je jen posunut do budoucnosti. Lidské nahoty je tam možná víc, než byste třeba čekali. Kontrast nahých těl lidí a podivně zvrácené (a přesto zřejmě velmi vyspělé) technologie zde vzbuzuje úzkost. Nejedná se o žádnou světlou verzi budoucnosti. Připomíná mi to příběh o andělech a démonech, ve kterém mnoho naděje není.

325. Sterrenschip - De verlosser (T2), Dick Richards, John Kelly
Komiks, 1988
I v pokračování komiksu "De Jacht Op Wezekind" je bederka chlapce totožná. Třebaže to tak podle obrázku nevypadá, tak jeho bederka je pouze přední flap splývající z provázku kolem pasu. Osobně tento typ bederek nemám moc rád, bez spodní slipové / thong části to podle mě není ono. Zde je ale flap na "svém místě" a tak si pod ním můžeme představovat cokoliv. Já si například představuji skryté pokračování flapu pod provázkem přes slabiny chlapce a pak mezi jeho půlkami až k provázku na druhé straně těla - prostě takovou bederku tewng, tedy konstrukci bederek modrého lidu Na`vi.

324. Indiáni z Maďarska - Oglala Lakota
Fotografické vzpomínky na rok 1975
Indiáni ve věku, kdy si mladíci vybírali svou ženu. Bývala kolem toho spousta krásných rituálů. Zde například spolu tancují, což je jeden z prvních odvážnějších kroků k tomu dalšímu. Tanec je prima na poznání toho druhého. Je více než jen zdrojem zábavy a společenského chování. Poskytuje o tom druhém spoustu zajímavých informací.

323. Robert Griffing - Feared By His Opponents
Fine art
Skvělý tělocvičný dres na hru lacrosse a jiné sportovní aktivity. V osmdesátých letech minulého století nosili chlapci v hodinách školního tělocviku červené trenýrky. Bylo to dané pravidlo, které se dalo porušit jen obtížně. Přesto se tu a tam stalo, že si červené prérijní bederky u některých z nás střihly naživo i tuto školní roli. Byly to pak bezva zážitky.

322. Indiáni z Maďarska - Oglala Lakota
Fotografické vzpomínky na rok 1974
Úzké bílé indiánské bederky občas trpí (ne vždy neoprávněně) stigmatem jisté prádelnatosti, lacinosti a nevhodné nahoty. Toto však rozhodně není ten případ.

321. Indiáni z Maďarska - Oglala Lakota
Fotografické vzpomínky na rok 1975
Indiánský mladík v rozostřeném pozadí fotografie má na sobě skvěle padnoucí lehkou prérijní bederku. Na místě fotografa bych zde určitě kvapně přeostřil objektiv. Akce v popředí fotografie ale byla tehdy asi zajímavější. To, co tam ta squaw pod dohledem indiánského bojovníka provádí s kloboukem bělocha je mi opravdu záhadou. Zřejmě to ale bylo hodně veselé a pozornost fotografa tak byla zkrátka jinde.

319. David Mann, Buffalo Medicine
Final art
Červená bederka s bílým okrajem na těle indiánského šamana, dokonalý oděv podle mistra olejových pláten.

318. David Mann, Buffalo Medicine II
Final art
Stejný indián a stejná bederka jako na obrázku 319, jen v jiné (pro nás bederkáře možná atraktivnější) kompozici.

317. David Mann, The Omaha
Fine art
"This outstanding portrait of an Omaha chief showcases the great talent David Mann has in capturing the spirit of the Native Americans. The artist's amazing use of color and light are hallmarks of the works his collectors so admire. As the chief stands vigil in the night, illuminated by the glow of the camp fire, perhaps his gaze into the dark sky brings thoughts of what the next day may bring. "