1715. Harvey William Johnson, Autumn of the Comanche, 1973
2921 x 2281 pix

Podzim Komančů, soumrak jejich způsobu života. Ale kterého že vlastně způsobu? Ten původní, předkolumbovský, byl v čase pušek, koní a evropských látek již dávno mrtev.

1713. E.I. Couse, Firelight
1075 x 800 pix

Nahý před ohněm. Chvíle klidu, odpočinku a rozjímání. Jako kluk jsem v pouhé bederce sedával u večerních ohňů také, ovšem pouze za večerů a nocí, které označujeme za "tropické". Takových v našich zeměpisných šířkách rozhodně není moc. A i pak jsem si nakonec vždy musel v pokročilých hodinách tropických večerů přehodit přes ramena deku, případně si obléci pončo. Ne však v bývalé Jugoslávii, kde jsem prožil několik večerů i nocí, kdy mi u ohně stačila pouhá bederka. Bylo to krásné. Tehdy jsem si připadal jako skutečný indiánský kluk.

1711. Plavky v japonském tradičním stylu - rokushaku
1500 x 1000 pix

Rokushaku má své kouzlo i v suchém stavu; ovšem pokud je v mokrém, tedy pokud je konkrétně ponořeno i s hezkým tělem do čisté vody, pak jásám dvojnásob. I kombinace bílé a červené zde jemně ladí tu dokonalost, tedy aspoň podle mého názoru. Nemluvě o radosti těch kluků, která v/z obrázku teče stejně přirozeně, jako ta voda, ve které se koupají.

1709. Romy Raves, The Sacred Mayan Journey
3074 x 2048 pix

Fyzická únava těla je ve své čisté podobě přirozenou rozkoší, která se fyzicky muže projevovat i takto. Kdo rád chodí na řecko-římské zápasy, tak ví. Drby praví, že například řecko-římské zápasy to mají právě z tohoto důvodu nahnuté. Masová publicita dává oči cudně stranou. Řecko-římské zápasení se obecně dostává na index. Všimli jste si toho?

1708. Romy Raves, The Sacred Mayan Journey
3074 x 2048 pix

Zaostření obrázku jde proti tomu, co je na obrázku z našeho pohledu zajímavé. Můžeme zde ale zapojit fantazii, kterou si hned můžeme srovnat s obrázkem č. 1710. Oba obrázky jsou podle mého názoru velmi hezké. Kdybych si ale mohl vybrat, pak bych měl raději zaostřeno zde. :)

1706. Akafun - red loincloth 1/4
1900 x 2000 pix

Trochu nebezpečné, rozhodně je to ale esteticky hezká podívaná - sušení mokrých bederek žárem ohně přímo na nahých tělech odvážných plavců. Pár metrů od ohně jsou teploty blízké nule, možná dokonce i mrzne.

1705. Akafun - red loincloth 2/4
1650 x 2000 pix

Mokrá červená látka bederek má své kouzlo, vodou potemnělá textura látky je příjemně fotogenická - a pokud se nošení mokré bedereky nepřehání, tak je to na těle i příjemné. Rozhodně v horkém létě. Tito kluci se však koupají v mělkém moři při teplotě blízké nule, takže po úprku z vody buď rychle převléknout do suchého - a nebo chlad oblafnout ohněm. Já bych se z bederky rafinovaně svléknul do suchého a pak bych šel k ohni - pak by ale zase nebylo u ohně co fotit. :)

1702. Eanger Irving Couse
750 x 452 pix

Mnozí z nás ex-chlapců a ex-jinochů jsme si tom krásném věku indiánského dětství kreslili vlastní kroniky. Měli jsme na to papír, tužky a obrovskou spoustu fantazie. Sám jsem si psal a kreslil mou atrejovsko-elfskou inidánskou kroniku. Tak rád bych si v jejích stránkách zalistoval. Bohužel, už nikdy nebudu mít tu možnost. Má chlapecká kronika zmizela v čase a já vůbec netuším kdy a jak. Třeba máte víc štěstí, než já.

1701. Art of Brett James Smith
905 x 600 pix

Jsme jen dočasně pevné útesy ve větru nekonečného časoprostoru. Naše těla se v něm nakonec rozplynou v prach a popel, je jen otázkou kdy a jak. Dokud jsme však majitelé našich živých těl, měli bychom žít důstojně, slušně a poctivě. Je možné, že právě tohle je ten elementární důvod, proč tu jsme. Indiánština a noble savage může být nosnou vlnou stylu takové cesty, zdaleka však není jedinou.

1699. Eanger Irving Couse, Indian with Pipe by Fireplace
800 x 578 pix

Velmi dobré místo i čas pro fajfku tabáku. Solidnost a příjemné teplo sálá z tohoto obrázku, až bych se s rozkoší také svlékl jen do bederky a sedl si po boku tohoto indiána, abych s ním sdílel čas toho večera. Pokud by měl o to zájem, pochopitelně. Třeba by o mou společnost ani nestál.

1697. Eanger Irving Couse, The Pottery Maker
1110 x 834 pix

Opět další krásný indiánský mladík v prima červené bederce. Indiánská obuv zde také stojí za pozornost. Já, když jsem běhal po letních československých a nebo jugoslávských krajích jako indiánský Atreju, tak jsem obyčejně preferoval pouhou bederku. Když to šlo, tak jsem byl v mé indiánské roli vždy bez bot. Tede téměř vždy. Někdy jsem nosil ručně vyrobenou obuv z různých strarých kůží a nebo z běhounu pneumatiky. Přiznám se, že z té pneumatiky to byly ty nejlepší a nejpohodlnější sandály, které jsem kdy měl na sobě.

1695. Eanger Irving Couse, Indian Playing Flute
1284 x 1070 pix

Jedna z indian-hobbystek mi jedou napsala zhruba toto:
"... bederky z bílého opasku a červeného pruhu látky se mi na nahých tělech chlapců vždy moc líbily. Ta barevná kombinace si mne našla. Ten lehký oděv je sám o sobě je nádherný, klukům sluší. Indiánštinou jsem žila a dodnes ji mám ráda. Můj první chlapec byl, jak asi nepřekvapí... indián v červené bederce.

1693. Balade butoh, Gyohei Zaitsu
1000 x 1000 pix

Perfektne padnoucí... divadelní oděv outdoorového butoh-tanečníka. Jemný a dokonalý kontakt látky bederky je na tomto krásném těle doveden k dokonalosti. Prostá flap-less bederka tělo tohoto tanečníka dokonale chrání, zdobí, nahotu obléká a přitom jí nechává půvabně svobodnou.

1692. V laskavé péči dobrého přítele
1285 x 1600 pix

Nechat se malovat na nahou kůži je nesmírně intimním a příjemným aktem, který bývá vyhrazen jen těm nejbližším a nejdůvěrnějším přátelům. Pro mne vzájemné malování nahých těl mělo v mém indiánském dětství stejnou hodnotu a význam, jako samotný akt indiánského spojení krve mezi dvěma přáteli.

1690. Runner, Simeon Schwemberge
2992 x 4606 pix (7.4 MB)
View of a single male runner during a footrace on a dirt track. He wears a breechcloth or loincloth..."
Gallup, New Mexico, 1909.
Poctivá nahá flap-less bederka. Opravdu zde není žádný flap, který by v této chvíli zrovna simuloval tanga. Tento běžec vyběhl z obrázků 1687-8-9, na kterých je vidět, že flapy tato bederka opravdu postrádá. Pouhý povazec látky mezi jeho hýžděmi je na nich perfektně čitelný. Kdybych měl takové obrázky v čase, kdy jsem byl sotva dvanáctiletým indiánem, tak by mi to usnadnilo mnohé. Trochu jsem se tehdy styděl za to, že jsem se takto jako indián někdy s rozkoší oblékal. I za to, že jsem do toho oblékal i Atreje, mého věrného průvodce mým dětstvím. Mé tehdejší intimně odvážné fantazie a výsledky různých experimentů s tanga bederkama plně odpovídaly původní originální indiánské realitě, jen jsem o tom nevěděl.

1689. Racers at the starting line, Simeon Schwemberge
3652 x 2597 pix

"View from behind of barefood men in breechcloths or loincloths, lined up at the beginning of a footrace..."
Gallup, New Mexico, 1909.

1688. Racers at the starting line, Simeon Schwemberge
3818 x 2540 pix

"View from behind of barefood men in breechcloths or loincloths, lined up at the beginning of a footrace..."
Gallup, New Mexico, 1909.

1687. Racers at the starting line, Simeon Schwemberge
5859 x 3897 pix

(12.8 MB)
View of barefoot men in breechcloths or loincloths lined up at the beginning of a footrace.
Pokud jste jako chlapci, jinoši a nebo jako dospělí indiáni nosili - a nebo chtěli nosit - bederky bez flapů, tedy v podobě indiánských tang a měli jste z toho pocit, že je to sice nesmírně příjemný divošský oděv, ale přesto jste si připadali neautenticky, či jste se za ta tanga coby indiáni v tangách styděli, pak tento obrázek směle považujte za plnou rehabilitaci tohoto krásného oděvu. Vězte, že je plně autentickým.
Gallup, New Mexico, 1909.

1685. The Missionaries Fate - Iroquois Attack
Art of Neville Dear
1250 x 626 pix

Nesmírně krásní indiáni - v perfektně padnoucích bederkách a ohavně brutální ulička smrti. Dva kontrasty, které spolu kupodivu fungují v písni temně vzrušujícího spojení. Indiáni byli nesmírně krutí a co si budeme povídat, i v tomto je něco, co nás nějakým svým způsobem více či méně vzrušuje. Přiznám se, že osobně mám problém jen s tím, že kamenné palice indiánů dopadají na tělo toho starého muže. Toho bych v té chvíli, coby indián, určitě ušetřil.