927. Giovanni Ticci
Comics art / illustration
Pistolníci a polonazí indiáni. Vzájemné nepřátelství zde již nemá žádné brzdy, útok je veden plnou silou z obou stran. Úmysl je jediný; pozabíjet ty druhé. Řekl bych, podle obrázku, že tito vlčí indiáni to už mají docela nahnuté.

926. Giovanni Ticci
Comics art / illustration
Indiánští bojovníci, kteří beze studu bojovali takřka nazí, jen v pohuých bederkách.
Pokus o průlom vojáků z pevnosti v indiánském obležení?

925. Světlovlasý kluk v zelené bederce, pohledy z dobrých časů (1/4)
Vzpomínky na 24. srpen 2005
Chvíle odpočinku dvou přátel. Jeden je již připraven na příchod večerního chladu, druhý se tomuto blízkému příchodu zatím ještě elegantně vysmívá. Kdyby to bylo v červenci a nebo počátkem srpna, tak bych si myslel, že ten indiánský kluk pak půjde ve své bederce takto (ne)oblečený i spát do spacáku. Ta představa by mi byla velmi sympatická. Na sklonku srpna jsou už ale noci studené. Takto hádám, že nejpozději do hodiny to měla bederka tohoto chlapce spočítané ve prospěch původního bělošského oděvu (zvědavý Archer se pokusí u zdroje ještě zjistit).

924. Světlovlasý kluk v zelené bederce, pohledy z dobrých časů (2/4)
Vzpomínky na 24. srpen 2005
Ještě před chvilkou se mu ramena trochu třásla chladem, ovšem teď je mu zase teplo. V očích se mu dalo číst jako v otevřené knize, když se tak rozhlížel; "Může být na světě lepší místo... než tohle?".
Pamatuji si, jak byl tehdy šťastný. Jeho indiánská role nakonec ani nebyla podstatná; mohl být v té chvíli Mauglím, Tarzanem, Elfem, průzkumníkem dobrodružné výpravy, Pátkem, nebo i jen sám sebou. Tu bederku by ale za nic neměnil, svléknout jej z ní by bylo jako snažit se ho stáhnout z kůže. Věděl jsem, že je ještě celá mokrá z plavání a že by bylo lepší, kdyby si jí svlékl a zůstal nahý, ovšem já ho do ničeho nenutil.

923. Světlovlasý kluk v zelené bederce, pohledy z dobrých časů (3/4)
Vzpomínky na 24. srpen 2005
Z vod rybníka rovnou pod pumpu. Tělo se omylo od bahna a řas. Bederka se mu na těle vyprala z nejhoršího zrovna tak. Původní malování na hrudi chlapce v této chvíli pozbylo opět další kontury, z jeho kůže se přesto čitelně smálo i nadále. Flap vyrovnaný gravitací zřetelně prozrazuje, jak je ztěžklý vodou. Provázek kolem pasu ale tento zápas s gravitací opět bezpečně ustává. Taky aby ne; když bederka obstála jako plavky ve vodě, tak nějakých pár litrů vody navíc už snadno ustojí také.

922. Světlovlasý kluk v zelené bederce, pohledy z dobrých časů (4/4)
Vzpomínky na 24. srpen 2005
Pod osuškou coby dočasným pončem a v chladivých stínech pozdního odpoledne jednoho z horkých letních prázdinových dnů. Jen před chvilkou si ještě hrál s kamarády ve vodách rybníka. Bederka tohoto malého indiána, člena jednoho chlapeckého oddílu, mu posloužila jako plavky.
Sada těchto čtyř obrázků (’awa rel 922-925) je výsledkem šťastného objevu na pozapomenutém digitálním nosiči jejich vlastníkem. Měl je za dávno ztracené. Radost z jejich objevu byla... opravdu veliká. Jeho radost upřímně sdílím. :)

921. Avalon, 107. skautský oddíl
foto, letní indiánský tábor, 9. den, 2014
Osvobozený malý indián za sebou nechává kůl mučení a nyní si s úsměvem vykračuje na nástup na službu. Při mučení o bederku zjevně nepřišel, což je z pohledu našich stránek velmi pozitivní.
Bederní rouška tohoto kluka je jediným jeho oděvem, tedy aspoň pro tuto konkrétní chvíli. Očividně se v tom cítí velmi dobře. Samozřejmost přijetí jeho čitelné indiánské role je zde opravdu kouzelná. Na tvorbě oděvu tohoto chlapce se zdejší stránky podepsaly, i když zřejmě jen nepřímo. Tato zpráva mě, přinám se, nesmírně potešila.

920. Pat Hammack, The Hopi Snake Priest, around 1880
Watercolor on paperboard
Skvělé zavěšení bederky na trupu indiánského mladíka. Jeho tělo tímto oděvem doslova protéká. Překrásný obrázek, kterému se dá odpustit absence detailů; ty by nakonec mohly být i na škodu. Proč nechávat zpohodlnět naší fantazii, že?

919. A.W. Bonner, Flute player
Painting
The dates on the album range from 1901 to 1914 (pictures 916 : 919).
V zelené bederce a pod červeným pláštěm. Červená přikrývka má zřejmě původ v bělošském obchodě, i tak se ale k indiánské nahotě skvěle hodí. Bederka samotná má velmi dobrý a sympatický návrh, snad jen ta flétna mohla být subtilnější (tvrdí někdo, kdo nakreslí koně a ostatní to pokládají za kozu, inu remcat je vždy snadné).

918. A.W. Bonner, Indian drums
Painting
Buben, který je doslova obklopen nadšením a umem indiánského bubeníka. Nahým bubeníkům bederky velmi sluší. Zvlášť, pokud mají stavbu těla v podobných rysech jako Na`vi bojovníci z Pandory. Jo, štíhlý pas a silná ramena, v rukách paličky...

917. A.W. Bonner, New fire
Painting
Rozdělávání ohně; zde doslova v rukou indiánského lovce, který ví, co dělá.
A Archerovo tradiční: pozor na přední flap, oheň mu pak může být blíž, než je zdrávo. Sekundární ohník mezi stehny stravující bederku na nahém těle pak bývá dobrým důvodem k velmi rychlému tanci.

916. A.W. Bonner, Ghost dance
Painting
Měsíc na horké letní noční obloze, vůně a mihotavý svit ohně, radost a vzrušení z tance, příjemné a bezpečné místo plné dobrých přátel. Pocit, že někam patříte.

915. Buffalo dance
Indianhobbystické střípky (z Francie ?)
Tihle kluci do tohou jdou bez kompromisu. V této chvíli jsou skutečnými indiány.
Obdivuji jejich nadšení a přesto má můj obdiv drobnou systémovou trhlinku: jistá politicky nekorektní bělošská otázka si mne prostě nachází: "OK, prima, ovšem zeptal se toho bizona někdy někdo na to, jestli o něco takového vůbec stojí?" Představa, jak si mne jako indiánského kluka uloví smečka vlků, kteří mé tělo roztrhají na kusy a pak si po hostině jeden z nich oblékne mou tvář čerstvě stáhnutou z lebky i s vlasy, a to z čistě spirituálních důvodů...? To první chápu, vlci potřebují maso jako potravu. To druhé je ale zlověstně divošské a zneklidňující. Poctěn bych se rozhodně necítil.

913. Inami
Cartoon
"Inami is an Amazonian indigenous boy who was born in the tribe of the Bellacaibos of forest."
...a také prima inspirace pro kluky, kteří by se chtěli svému případnému idolu přiblížit víc, než jen koukáním na bednu. Svléknutí do takového oděvu vyžaduje odvahu a šikovnost. "Stávání" se svým dětským idolem bývá velmi intimním a hlubokým prožitkem, zvláště pak v případě takovýchto divošských hrdinů. Sám mám z mých dětských let takovou zkušenost s filmovým Atrejem; tedy jen kapku nahatějším a vylepšeným o pár atributů vypůjčených z indiánštiny. :)

912. H. Tom Hall
Ilustrace
Squaw obklopená přátelstvím a důvěrou smečky vlků. Indiánský lovec to přesto raději - a velmi rozumně - jistí z povzdálí.

911. Frank Hagel, Pipes in the Morning Sun, 1993
Painting
Chvíle příjemného společného posezení s dobrou fajfkou tabáku. Zbraně pochopitelně stále po ruce. Tohle nás v Evropě také čeká. I ve chvílích pohody a příjemného posezení na zápraží domu bude nutné mít účinnou zbraň také na dosah, neb multikulturní obohacení a mírumilovný islám. Můj děda obdobně seděl v ČSR před svým domem v roce 1938 a určitě se také moc "těšil" na to, jak bude už brzy obohacen o mírumilovný nacizmus. Stejné zlo, různé názvy. Hlasitě bojujeme o svobodu a o domovy indiánských kmenů - a přitom se v Evropě stydíme bojovat sami za sebe.

910. Joe Fox - barefoot boy
Vintage foto, Western Photography Guild
Toho času tanečník, student univerzity po večerech, jinak také na plném pracovním úvazku, před tím námořník u US Navy. Zde jako nositel thong bederky, když se zrovna ocitl před optikou profesionálního fotografa.

909. Frank Frazetta, The Disagreement
Fine art - fantasy
Rozpůlím si tě sekerou podélně od stehen po cop, ty podvodníku. Jen nech nohy od sebe a moc sebou neházej!

907. Across The American Cont. - The Canadian Pacific Railway
Published by The Illustrated London News, 1889
Bederka indiánského jezdce je zde jako slupka z cibule.... tělu perfektně přiléhá a dokonale mu vládne. Přisednutý přední flap bederky v této pozici celý oděv zpevňuje, nemusí to být ale vždy ve výsledku zárukou příjemných pocitů - i když to může vypadat zajímavě.
Tento obrázek jsem různě hledal snad rok, dosud jsem měl jen jeho velmi nekvalitní kopie. Pokud máte ještě lepší verzi, pak mi dejte prosím vědět.

906. The Battle of the Greasy Grass (1/2)
Reenactment foto
The Battle of the Little Bighorn Reenactment started almost twenty years ago, to share more of the Native American story of the Indian Wars and to have the reenactment on the ground where the teepees of the Indian Village were located, between Custer’s Last Stand Hill and Reno-Benteen Battlefield.

905. The Battle of the Greasy Grass (2/2)
Reenactment foto
Held on the Real Bird property at Medicine Tail Coulee and Minneconjou Ford, this is where Custer’s Battalion was closest to the village and where the E and F Troops were sent to attack the Indian village.

904. Tony Morris; Jacques Cartier meets indians
Illustration
French explorer Jacques Cartier extensively explored the eastern region of Canada, ultimately allowing the French government to lay claim to lands within Canada. In addition to securing future land acquisition for the French government, Cartier also receives credit for naming Canada. Initially, Cartier took the name "Canada" from the Huron-Iroquois word "Kanata," which means "village" or "settlement."

903. Kryštof Kolumbus, predstavení nového světa
Illustration (probably art of Tony Morris)
"Vaše Výsosti,
přivezl jsem Vám dary z Nového Světa. Lahodné ovoce, zlato a nové poddané Vašim majestátům. Tyto... domorodce... můžete využít podle ctěné libosti. Na práci se moc nehodí, je ale velmi zábavné je zabíjet. Slunce na jejich zemi od tohoto dne svítí už jen pro Vás."

902. Breakfast in the Bighorns
Fine art - Roy Andersen
1:"... a takhle jsem zalehl na koně a ten bizon mě pak neviděl."
2:"Jo? Šedá Veverka říkala něco jiného."
1:"... kecá!"
3:"Tvářil ses u toho prý dost nepřítomně."
2:"Asi jako včera v noci v teepee. Dlaň není kůň, nedupe, neřechtá, ale taky jsi se na ní v leže pěkně povozil, až tiše sténala tma."
1:"...jste blbí..."

901. Loinclothed boy
Vintage photo
Radost a hravá zábava z návštěv bažinatých břehů rybníků bývá vykoupena drobnými nepříjemnostmi v podobě pijavic, bublinami banenních plynů (zábavné, ovšem nevoňavé), bodavým hmyzem a konkrétně pak komáry. Přesto tyto vody i tak vřele doporučuji...

900. Zuni indian
Vintage foto, by Edward S. Curtis, 1925
Zuni man lying on blanket grinding medicine.
Z vyprávění návštěvníků stránek: "... i takové bederky jsme na táboře nosili. Bylo to velmi návykové. Po návratu domů a po začátku školního roku jsem to pak občas tajně nosil místo slipů. Někdy i do školy. Při hodinách tělocviku - to jsme my kluci ještě nosili povinné červené trenýrky - jsem si to později na sebe začal brát i pod cvičební úbor. Pochopitelně, že mi na to nakonec při jednom takovém převlékání po tělocviku spolužáci přišli..."

899. The Feast, Hopi indians
Vintage foto, by Roland W. Reed
"Four Hopi Indians (1 adult and 3 children), wearing little or no clothing eating out of bowl next to stone structure."

898. Kushira (quirana or clown) at corn dance, Santo Domingo, New Mexico
Vintage foto, by Adam Clark Vroman
Pueble man in ceremonial dress, including evergreen boughs.

897. The little Warriors of Yami (Tau) Tribe
Vintage foto - Taiwanese aboriginal people
"...this tribe was named Yami before but they changed the name to Tau after year 2001. A group of Yami tribe boys to be adult put on safari and accepted as adult warriors fishing training..."
Thong bederky těchto mladých lovců a bojovníků (v našem pojetí stále ještě ve věku dětí) mají různá řešení napojení slipové a opaskové části, ovšem celkově jsou jednoznačně jedné krve.